更何况，松赞干布迎娶墀尊公主和文成公主的主要目的，还是在于巩固国家关系，而且更重要的原因，他希望能够得到释迦牟尼的八岁及十二岁两尊等身像。同时他也需要唐王朝先进的文化和技术。这也列在了他和亲的请求之中——果然，墀尊公主从尼泊尔、文成公主从大唐王朝，把他想要的佛像都带了给他。

　　与其说松赞干布娶的是妻子，不如说是藏地得到了两位文化交流的使者。文成公主与松赞干布十年婚姻，没有生育过一男半女，可见她的婚姻生活虽然富贵已极，却也是寂寞已极。(墀尊公主也没有生育，应该也是同理)。然而，由于她给藏地带来的种种福祗，她在藏族人民的心目中却赢得了无上的荣光，质朴虔诚的藏族人，将她视作菩萨下凡，称为绿度母(墀尊公主被称为白度母)，至今供奉顶礼。她们虽然没有得到圆满的婚姻和儿女，却在历史上留下了浓重的一笔。

　　总之一句话，文成公主的和亲生涯，已经就算是和亲公主群里最幸福平安和成功的一个了。

　　唐玄宗天宝四年三月，唐玄宗李隆基将自己的两位外孙女封为公主，嫁给执掌兵权的将领，独孤氏封为静乐公主，杨氏则封为宜芳公主，静乐嫁给契丹松漠都督李怀节，宜芳则嫁给奚饶乐都督李廷宠。——虽然都姓李，但是这两位只不过是“赐”姓李而已，与李唐王朝没有任何血缘关系。

　　然而，这两桩姻缘才刚缔结半年，两位驸马就把各自的新婚妻子杀了，举兵叛变。

　　这两位公主遭遇到的丈夫和家庭暴力，是政治联姻的和亲公主群中最极端的。她们当时恐怕仅有十四五岁而已，茫然无知地出嫁、茫然无知地被丈夫杀死，连个原因都弄不明白。

　　当然，这两位公主的遭遇，毕竟免不了有一些政治的因素在内。如果光以“家庭暴力”来形容，还是不够妥贴。

　　然而，静乐公主和宜芳公主的太祖姨、唐太宗李世民的小女儿新城公主，却是真的无故被丈夫以家庭暴力虐待、并最后丧命的。

　　新城公主是唐太宗嫡妻长孙皇后最小的孩子，也是唐太宗李世民最小的女儿，在李世民二十一个女儿中排行老幺。

　　长孙皇后的先祖是鲜卑族拓跋氏，父亲长孙晟在隋朝一直当到了右骁卫将军的高位。长孙氏十三岁便成了李世民的妻子，从此夫唱妇随，感情甚好。

　　由于家庭的影响，长孙氏有着敏锐的政治头脑和勇气，李世民最后能够通过“玄武门之变”登上大唐天子的宝座，她居功甚伟。太宗也因此对妻子越发地看重，登基后仅仅十四天就下旨封她为皇后。难得的是她从不以此自傲，当上皇后以后，反倒加倍地恭谨小心，对子女也严于管教。对任何人任何事都务求面面俱到。

　　长孙皇后父亲早逝，她和同胞哥哥长孙无忌的生母高氏，并非其父的结发之妻，乃是继弦。所以当父母俱丧以后，父亲前妻所生的哥哥长孙安业立刻摆出一副新任当家人的模样，把异母的弟弟妹妹赶出家门，逼得两兄妹只得投奔外祖父扬州刺史高敬德。尽管如此，长孙氏成为大唐国母之后，却对异母哥哥从前的过错闭口不提，还按礼制将长孙安业提升为将军。可惜长孙安业心里有鬼，老觉得长孙皇后的宽容背后一定另有名堂，所以最后居然谋反叛乱。事发之后，太宗要跟这个可恶的大舅子算总帐，处以极刑。长孙皇后闻讯，赶到太宗面

　　前，磕头请求丈夫饶他一条性命，说：“他固然犯下死罪，但是他从前对我不慈爱的事情广为人知，如果现在处死了他，世人就会说，皇上是因为我的缘故而惩处他的，这对皇上的名声是一大拖累，所以还求你放他生路。”长孙安业就此逃出生天。

　　长孙皇后竟有这样的心胸和政治感觉，真是不可思议。

　　长孙皇后不但是严于律己，她还写下了《女则》，对后宫妃嫔及公主宗女们严加要求。

　　在这种情形下，长孙皇后所出的女儿们，在史书上留下的名声都很是不错。——儿子们是个例外。也不在我们要讨论的范围内。