但是敢于这样直接拒绝的人却是绝无仅有的。更多的人只能消极对抗。一听说皇帝家的姑娘们要选婿了，高官门第以至士大夫家族，都一窝蜂地赶着为自己的子弟们聘妻完婚，一时间找不到聘娶对象的，就干脆躲将起来，诈病装蒙，总之是唯恐中这桩头彩。

　　嘻嘻，这副场面，跟皇帝下旨选美时，民间一片恐慌的情况倒是很相似啊。如果不是某还有些同情心的话，实在要觉得，公主们这可是为自己的其它同性多少扳回了点本儿呀。

　　当然，自宋以后，皇帝家对公主的管教是越来越严了，不可能再发生山阴、安乐、太平那样的事情。但是皇家礼制也越来越严苛，甚至连公主与驸马的夫妻生活都要严加限制管理。公主若是表现得对丈夫有情有意，反倒要被讥刺为“不守规矩”。不少公主从小在这种教

　　育下成长，几乎就要成性冷淡了——即使身心还正常的，也不敢经常“召”自己的丈夫来两情缱绻。

　　因此做驸马的日子也好不到哪里去，照样无儿无女、一世活鳏夫。——驸马爷们还是饱受煎熬，只不过施暴的不再是公主，而是直接由公主的娘家披挂上阵。

　　明清两朝的驸马就是最好的例子。著名的僧格林沁亲王，就是一位迎娶了公主的蒙古王爷的养子——为什么要收养子?就因为在皇家规矩之下，公主与驸马间的夫妻生活太少，夫妻生活少则受孕机会也少，公主们往往一生都不能生育。而王爷虽然尊贵，却也不敢随意纳娶妾室，即使有妾室，出于妒忌的天性，妾室所出的子女基本都得不到公主的认可。因此驸马只能强忍欲火而自认自己没出息——机会虽少却也不是没有啊，谁让自己抓不住呢?没法子，只好承认自己没本事，让皇帝帮自己选一个养子罢啦。

　　更糟的是明朝。从朱棣以后，朱明皇朝不再从高官之家选取驸马、仪宾，而是在民间选品貌俱佳的翩翩少年。并且在规定公主必须守节的同时，也规定驸马以至驸马的家族都不得出仕为官，驸马只能拿一份国家干俸，专职守侯在公主府里，等待公主的“传召”。——公主的自由比前朝少了，驸马既没有了绿帽之忧，甚至还可能在身后“享受”堂堂公主为自己守节的“待遇”，自然就要付出更大的代价：从前的驸马虽然要受公主的折腾，却可以升官发财，至少也能对下属发泄一下腹中的鸟气、吆五喝六。明朝的驸马却连这点权力都没有了，而且既不能纳妾寻欢，更连老婆也看不到几眼，只能巴巴地守着一年也没有几次的“传召”。实际上是每况愈下、完全成了皇族和公主的附庸。

　　这样一来，驸马所有的富贵都是公主带来的，假如公主死在了驸马前头、又没有为驸马生下或收养儿女，皇帝家也不想再嫁一位公主给他的话，公主府连同里面的一切财物，就要重新收归皇家所有。遇上这种情况，驸马爷就只能凄凄惶惶地带着随身衣物，离开公主府邸，被皇帝“休”回父母家了。

　　说到这里，不得不叹息一声：驸马，真是世上最难为的职务之一。

　　但是就如序言中所说的，世上的事情没有绝对的。

　　公主有一项任务，就是政治联姻或外嫁和亲。在这种情形下，公主们的丈夫可就不是省油的灯了。公主们的经历和结局都不会太好。

　　即使为人传颂留下美名的文成公主，出嫁后的日子也是寂寞时候居多。她的丈夫吐蕃赞普松赞干布，娶她的时候虽然不过二十五岁，却已经有了三位藏族妻子芒妃墀嘉、象雄妃勒托曼、木雅茹央妃嘉姆措，以及一位尼泊尔妻子墀尊公主。

　　文成公主是松赞干布娶得最迟的一位，从私人感情来看，也是排名最后的一位。虽然松赞干布对她的美貌赞叹不已、对她雄厚的娘家背景也十分看重，但是能够给她的也不过是最大限度的物质满足而已。直接影响夫妻关系的小节：生活习惯的各个方面实在都差得太远了，哪有共同语言可找?在这方面，文成公主不但没法跟三位藏族后妃相比，就连墀尊公主都比她有优势：好歹尼泊尔也是喜马拉雅山一脉相传的。