佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。 　
    佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来. 　
    佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘 　
    我领悟不透，是什么意思？ 　
    我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。 　
    神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 　
    慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 　
    的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。 　
    参悟不透... 　
    身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 　
    众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 　
    众生的心灵就象一座明亮的台镜。 　
    要时时不断地将它掸拂擦试， 　
    不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 　
    菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 　
    菩提原本就没有树， 　
    明亮的镜子也并不是台。 　
    本来就是虚无没有一物， 　
    那里会染上什么尘埃? 　
    现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！ 　
    心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。 　
    我曾经思考过一个问题: 　
    人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重 　
    所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐 　
    这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里? 　
    其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 　
    尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 　
    心中有尘，尘本是心， 　
    何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动 　
    又如道家所说的 道可道非常道 　
    它们的道理是一样的 　
    佛家讲究万物在心 追求修世 　
    道家讲究无牵无挂 追求避世 　
    佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行 　
    而最楼上的说的是一种超脱 　
    却不是刻意的寻求 　
    主旨在心 　
    世间人，法无定法，然后知非法法也； 　
    天下事，了犹未了，何妨以不了了之。 　
    菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。 　
    虽然参透不了，却很喜欢。