89班 张楠
恒先生：
您好！久闻您的大名，却一直没有勇气和自信提笔来和您探讨关于“恒”的真谛。今天，有幸被选中参加此次竞赛，心中便有种冲动，于是提笔写下此信，向您求教。
我常常听人说：生与死是一个永恒的话题；善与恶是一个永恒的话题；……却未曾听谁解释过有关“永恒”的含义。
生与死，就像是一对双胞胎，有生即有死。生是开始，死是终结，我们就穿梭于这行色匆匆、丰富多彩的生活中。我们无需赞叹生的美好，也无需感叹死的悲哀。佛陀也说：生生死死，死死生生，亦为真正的人生。所以，恒老先生，您的大名将永记史册，而我今天所言只不过是我自己的一些浅薄的理解而已，也许不久以后就会被人推翻。可是无论时光流逝多么快，生与死也将是一个永恒不变的话题。您认为呢？
俗话说：善恶因果终有报。可是恒老先生，我却不这么认为。在这个行行色色、充满暴力和恐怖的世界里，每个人都有自己的想法、自己的举动，也有自己的空间，可无论什么时间，身在何处，都会有报道称：伤及无辜多少多少。为什么呢？不是说善恶因果终究会有回应吗？难道所说的回应就是指善良的人总是过早地被伤害，过早地到“极乐世界”去修炼吗？我觉得我的内心世界还是公平的公正的，但现在我却无法用公平或是公正来评论现实问题。因为这种现象是不公平的，也因为最终受伤的不是那些可恶之人。所以我对于恶和善的话题保持沉默，就让后人去推究其中的道理，探索其中的真谛吧1
庄子前辈留下的遗书中也有记载关于他对于“永恒和超脱”的诠释。
一个人没有永恒，但可拥有超脱。庄子与世人的不同就在于：他不去追求永恒，而是去探索超脱。他认为：人只有放下一切名利，抛弃一切杂念，才能够做到超脱。超脱是不凡的，一个可以超越永恒生命探索超脱的人，才可谓圣人。圣人之所以为圣，就在于他可以将生命看成一条线段，有始有终，无需对此大费心机，一切顺其自然，而他又可以将超脱看成一条直线，无始无终。且他明白，没有起点和终点的直线会自己变形，延伸出界，必须有人打理、纠正它，才可以让这条直线永远保持直直地延伸，且永不出界。这便是庄子的思想，也正是因为他有这种超于凡人的思想，才奠定了他现在在文学史上思想史上的地位。
我的看法是：在当今社会中，最缺乏的不是有关生命的话题，而是对“永恒”的真正理解，是有关“超脱与永恒”的真谛的理解。所以，晚辈想提个建议给您老人家，您是否可以“重出江湖”，给更多的人传授“永恒”的真谛，让更多的人去认识去体会有关“恒”——这个深奥难懂的话题呢？祝您
福如东海，寿比南山
晚辈 ××敬上
××年×月×日
[点评]本文以书信的形式，虚拟了一个恒先生的形象，并假设与之进行有关“恒”的话题的讨论，构思新颖独到。文章针对现实社会中的一些不公平不公正的现象，阐述了自己的看法，并相应地提出了对“超脱与永恒”的真谛的理解，不落俗套，很有新意。( 赵晋康 老师 )
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