是的，先生视野开阔，站位高远。

　　“正如4年前，他推动建立的北京大学儒学研究院启动之初，所提出的几个研究方向，中国儒学史、三教关系史、儒学与马克思主义，都是学界最尖锐、最深入，事关思想界未来走向的大问题。”干春松说。

　　10时，湖北黄梅汤用彤纪念馆

　　如果说先生是带着遗憾走的，那么，没能参加汤用彤纪念馆的开馆仪式，应该算其中一个。

　　上午10时，汤用彤纪念馆开馆仪式在湖北黄梅一中举行，“如果先生没有走，他一定会来参加的。”汤一介的学术秘书胡仲平语气中不无遗憾，“都怪我，拖沓了太久。”

　　汤一介先生的为人与治学，都受到父亲汤用彤先生的巨大影响。

　　汤用彤生前是北大著名教授、学校校务委员会主席，也是中国现代哲学家、佛教史家，久负盛名的国学大师。之所以给汤一介取名为“一介”，正是取“一介书生”之意，希望他能坚守书斋，“视读书为本分”。

　　先生曾回忆：对我影响最大的是“事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安”以及“毋戚戚于功名，毋孜孜于逸乐”的祖训，从父亲的文章中，我们能看到他的为人为学，立身处事之大端，且可看出他忧国忧民之胸怀。

　　遵从父亲的教导，先生为学如此，为人如此，一生如是。

　　13时，北大《儒藏》编纂与研究中心

　　先生放不下的，还有进行中的《儒藏》工程。

　　从2004年起，北大《儒藏》编纂中心成立，繁重的《儒藏》编撰工作已走过了10个年头。

　　《儒藏》的编纂分两步，先选取历史上较有代表性的典籍编为“精华编”，然后再扩展为全本《儒藏》。第一部分“精华编”，将我国历史上的500余种儒学文献编为282册，同时将韩、日、越三国150余种汉文儒学文献编为57册，共计约2。3亿字，有望于2017年编完;第二部分则要再编约5000种儒家著述的大全本。目前，这部典籍已累计出版100册，整个工程预计要花费16年完成。有人说《儒藏》的工程量之大和编纂难度，相当于第二部《四库全书》。

　　生前，汤一介常对身边人说，“中华文明之所以没有中断，就是因为有经典存世。编纂《儒藏》，关系到中国人的文化自强、文化自信。将中华文化发扬光大，是知识分子应有的对国家、民族的担当与职责。”

　　先生驾鹤西去，是否会影响到工程进行，学界一片担心。“《儒藏》‘精华编’的编纂已上了轨道，我们也会尽可能地做好后续工作，让先生放心。”北大《儒藏》编纂与研究中心副主任杨韶蓉掩住悲痛说。

　　但也有老师表达了忧虑：先生的学识、眼界、胸襟是无法替代的，能把国内外30多所高校和研究机构的近300位学者集合在一起，共同完成一项如此浩大的工程，没有足够的感召力是做不到的。

　　16时，北大朗润园

　　下午的朗润园，又换了一番景致。在夕阳的映射下，充盈着恬淡与温暖。这份温情，原本属于那一对伉俪，“同行在未名湖畔的两只小鸟”。

　　一个是哲学泰斗，一个是比较文学的拓荒者，1952年结婚，两位先生在60多年的岁月中，共同经历了各种艰难困苦，不离不弃、相携相依。

　　多少回，只要汤一介先生住院，乐黛云也会“住院”，只为陪伴汤先生。多少次，黄昏时，两位老人在未名湖畔散步，汤一介会死死地揪着乐黛云的衣服，生怕患有腿疾的乐黛云跌倒。

　　几年前，太白文艺出版社曾出版随笔集《同行在未名湖畔的两只小鸟》，其中一半是汤一介的文章，一半是乐黛云的文章。从序中，我们能看出两位先生的相处、相爱之道：

　　一个为顺利开展的《儒藏》编纂工作不必要地忧心忡忡，另一个却面对屡经催稿、仍不能按期交付的《比较文学一百年》书稿而“处之泰然”。这出自他们不同的性格，但他们就这样同行了半个多世纪。