人生没有跨不过的阴影，鼓起勇气去超越阴影，你就能看到生活的阳光和光明的前景。

　　国王对于生命的困惑

　　某国国王虽日理万机，仍下定决心要探讨生命的意义。他要求全国学者就这个问题加以研究，提出结论。

　　“结论”是一本巨着，国王没有时间阅读，又要求编成一个小册子。不料这时国王已经病危，无法阅读。“生命到底是什么?”他要求一位年老的哲学家用一句话作答。据说，这位哲学家在国王耳边轻轻地说：

　　“生命就是：一个灵魂来到世界上受苦，然后死亡。”国王听了，溘然而逝。

　　生命的意义真是如此吗?据确凿可靠的考证，这段记载遗漏了一些重要的字句。那位年老的哲学家最后向国王报告的全文是：“生命就是上帝派遣一个灵魂到世上受苦，然后死亡。可是由于这个人的努力，他所受过的苦，后人不必再受。”

　　这就对了。“人之生也，与忧患俱来”，但所有的仁人志士在撒手西归之际，世上的灾难、缺陷、危机，都比他呱呱坠地时要减少一些;有人减少了水灾，有人减少了饥饿，有人减少了小儿麻痹症，有人减少了人与人之间的仇恨隔阂。

　　十年的困惑

　　两户人家的空处长着一棵枝繁叶茂的银杏树，有一年，其中一户人家的主人去了一趟城里，知道银杏果可以卖钱。于是，他摘了一袋背到城里，换回一大叠花花绿绿的票子。另一户人家的主人上门要求两家均分那些钱，他的要求当然被拒绝了。情急之下，他找出土地证，结果发现这棵银杏树划在他家的界线内。于是，他再次要求对方交出银杏果的钱，并且告诉对方这棵银杏树是他家的。对方当然不会认输，他也开始寻找证据，结果从一位老人处得知，这棵银杏树是他曾祖父当年种下的。两家闹起纠纷，反目成仇。乡里也不能判断这棵树究竟应该属于谁，一个有土地证，一个有证人证言。

　　于是，两人起诉到法院。法院也很为难，建议庭外调解。两人都不同意，他们认为这棵银杏树本应属于自己。案子便拖了下来。他们年年为这棵银杏树吵架，甚至大打出手。

　　这样的故事延续了十年。十年后，一条公路穿村而过，两户人家拆迁，银杏树被砍倒，这场历时十年的纠纷才画上了句号。为了一棵树，他们竟然斗了十年!三千多个本来可以快快乐乐的日子，难道不比一棵树重要?他们心中只有一棵会给他们赚钱的树。

　　有时候，一个人为了得到某种东西，往往会失去比这种东西重要得多的东西。

　　心是一个湖

　　盐铺里的一个学徒总是对现状不满，觉得日子过得不如意，常常向师傅抱怨。

　　这一天，师傅又听到徒弟在抱怨，于是让他去取两小包盐过来。

　　徒弟把盐取回来后，师傅让徒弟把其中一包盐倒进水杯里喝下去，然后问他味道如何。

　　徒弟只喝了一口，就吐了出来，说：“很苦。”

　　师傅笑着让徒弟带着另一包盐和自己一起去湖边。

　　师傅让徒弟把盐全部撒进湖水里，然后对徒弟说：“现在你喝点湖水试试看。”徒弟不知道师傅是什么意思，只好去喝了口湖水。

　　师傅问：“什么味道?”徒弟回答：“很清凉。”师傅问：“尝到咸味了吗?”徒弟回答：“没有。”

　　师傅点了点头，坐在这个总爱怨天尤人的徒弟身边，握着他的手说：“人生的困惑如同这些盐，有一定的数量，既不会多也不会少。我们承受困惑的容积决定困惑的程度。所以当你感到困惑的时候，就把你承受的容积放大些，让自己的心不是一杯水，而是一个湖。”

　　绳索的困惑

　　一个年轻人从家里到禅院去，在路上看到了一件有趣的事，他想以此去考考老禅师。来到禅院，他与老禅师一边品茶，一边闲扯，冷不防问了一句：“什么是团团转?”“皆因绳未断。”年轻人听到老禅师这样回答，顿时目瞪口呆。老禅师见状，问道：“什么使你如此惊讶?”“我惊讶的是，你怎么知道的呀?”年轻人说，“我在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树到草地上去吃草，谁知道它转过来转过去都不得脱身。我以为师父既然没有看到，肯定答不出来，哪知师父出口就答对了。”

　　老禅师微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊。”

　　年轻人大悟!因为一根绳子，牛儿失去了草原;因为一根绳子，风筝失去了天空;因为一根绳子，骏马失去了驰骋。

　　因为世界有无尽的精彩，所以我们有着无尽的欲望和困惑，当我们被它们牵引，眼睛应接不暇地盯着一个局部，我们实际上就被套上了一个绳索。于是，我们享受不到“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲，我们不再有“人生得意须尽欢”的快乐。

　　泰戈尔的困惑

　　我在泰戈尔的散文中信步漫游，无意中撞到了他的困惑。

　　“樵夫的斧头，问树要斧柄。”

　　“树便给了他。”

　　“刀鞘保护了刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。”

　　“‘完全’为对‘不全’的爱，把自己装饰得美丽。”

　　泰戈尔在困惑。树给了樵夫斧柄，却付出生命的代价，刀鞘默默地拂拭着刀刃，它笑了，你瞧，刀是多么的锋利。是的。你将它保护得好好的，可你呢?你就这样甘心于自己的迟钝吗?

　　“完全”为了“不全”的爱，就把自己装饰起来，这是为了让它也健全起来吗?

　　“顷刻的喧声，讥笑着永恒的音乐。”

　　“死亡印记给生的钱币以价值，使它能够用生命来购买那真正的宝物。”

　　“回声嘲笑着她的原声，以证明她是原声。”

　　泰戈尔在轻泣。困惑，泰戈尔的困惑。很深刻，很耐人寻味。泰戈尔也困惑，可是他并未因此对世事绝望，他勇敢地面对了这些，他说：

　　“世界已在早晨敞开了它的光明之心。

　　出来吧，我的心，带上你的爱去与它相会。”

　　是的，在面对观念的冲突时，不要盲目地选择，就带着你的爱去与它相会吧!

　　水里的游鱼是沉默的，陆地的兽类是喧闹的，空中的飞鸟是歌唱着的。每种生物都有各自的生活习性，每个领域都有各自的观念。当这些碰到了一起，发生冲突时，请不要过分排斥“异己”。于是人类兼有了海洋的沉默、地上的喧嚣、空中的音乐，不是吗?

　　自由的困惑