1、君子务本，本立而道生。　(君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。)

　　2、礼之用，和为贵。(礼的应用，以和谐为贵。)

　　3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。　(孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。)

　　4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”　(子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样?”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”)

　　5、不患人之不已知，患不知人也。　(不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。)

　　6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 　( 我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。)

　　7、君子周而不比，小人比而不周。　(君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。)

　　8、知之为知之，不知为不知，是知也。 ( 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊!)

　　9、 人而无信，不知其可也。 　( 一个人不讲信用，是根本不可以的。)《论语》简介

　　10、礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，宁戚。　( 与其奢侈，不如节俭;就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。)

　　11、里仁为美，择不处仁，焉得知? 跟有仁德的人住在一起，才是好的。　(如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢?)

　　12、苟志于仁矣，无恶也。 ( 如果立志于仁，就不会做坏事了。)

　　13、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。　(人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。)

　　14、朝闻道，夕死可矣。　(早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。)

　　15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。　(士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。)

　　16、 不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也。　(不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。)

　　18、君子喻于义，小人喻于利。　(君子明白大义，小人只知道小利。)

　　19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。　(见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。)

　　20、以约失之者鲜矣。　(用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。)

　　21、君子欲讷于言而敏于行。　(君子说话要谨慎，而行动要敏捷。)

　　22、德不孤，必有邻。　(有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。)

　　23、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。　(质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。)

　　24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。　(懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。)

　　25、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。　(聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。)

　　26、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。　(君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。)