等船行至洒河桥，知州背母亲上了岸。老夫人申明大义，强令知州大人就此原路返回洲府，赈济灾民，办理大事。说，我儿身为朝廷命官，吃着国家俸禄，就该对上为皇上办好差事，忠心不二;对下要善待百姓，勤政爱民。自古道，忠孝不能两全，我儿若为尽孝道，而不顾滦河两岸灾民生死，耽误了朝廷的差事，为娘宁肯跳进滦河淹死，也不让我儿背上这千古骂名。见母亲把话说到这份上，知州大人只好托付随从照看好老夫人，自己便又坐了下水的船只，直奔滦洲而去。

　　老夫人叫随从雇了一挂老牛车坐着赶路。车把势是地道的本地人，一路上，也不用问道，便把牛车直接赶到了滦阳东面的皇太子山下。随从付过车脚钱，便把老夫人背进山脚下的一户人家落脚。山里人实在、好客，对老夫人和随从亲亲热热的当亲戚待。吃过晚饭后，主人特意点起了过年点剩下的半根蜡烛，讲述了这皇太子山的来历，让人明白了这座山上的山枣树针刺为啥不带钩。说是在唐朝的一次战乱中，宫里的娘娘逃难由此山经过，被山枣树针刺钩住了衣裙，便随口说了句，这讨厌的山枣树，长的浑身针刺也就罢了，干吗还要带钩呀。山枣树见娘娘恼了，惟恐惹祸上身，便赶紧把钩伸直。自此后，这座山上的山枣树针刺就都成了直针，没有了钩刺。恰巧娘娘在这座山上生下了太子，这山便由此得名叫皇太子山。

　　第二天，老夫人便让随从把她背上皇太子山去摘野酸枣。等到了山上一看，这遍山的山枣树，还真没一棵是带钩刺的，全是直针。

　　自此后，随从每天把老夫人背到山上摘枣。开始时，老夫人是吃力的爬着摘，慢慢的就扶着岩石或树木站了起来，后来又能够让随从搀扶着挪动了。每天摘枣，手也渐渐的随和灵便了。

　　等上报朝廷罢黜了洲府上下的大小贪官污吏，如数追回了朝廷下拨的赈灾钱粮分发于民，安抚灾民重建家园后，已是寒来暑往、白露为霜的晚秋时节。知州大人这才顾的上滕出手来去接母亲。当他到了皇太子山根下时，老夫人正在山半腰采摘野酸枣，他急切的连喊了两声娘，就见老夫人挎着半蓝野酸枣，挪动着两只粽子似的小脚，从山坡上顺着羊肠小道走了下来。知州大人一下子惊呆了。他做梦也不会想到，当初是自己把母亲背下船的，这还不足百天工夫，母亲竟能自己在山路上行走了。至此，杨知州豁然开朗，一下子明白了哑巴郎中的良苦用心。其实这摘枣酿醋，不过是个引子罢了，由此让老夫人每日爬山，活动筋骨，迫使老夫人一点一点的恢复腿脚功力，这才是那个药方的内涵所在。而特意点名要用皇太子山的无钩刺山枣树所结酸枣酿醋，其目的无非是要引知州大人缘河北上，看看沿河两岸那触目惊心的灾后惨状。好让他跳出“孝道”的小圈子，去拯救灾民，安抚这滦河两岸的芸芸众生。

　　等知州大人带着母亲亲自采摘的八斗野酸枣，和老夫人及随从坐船顺水而下，打道回府时，真有一种：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山的感觉。兴奋，畅快，心旷神怡，爽!

　　不料，杨知州乐极生悲，刚到滦洲码头下船，就被京城来的钦差奉旨拿下，打入囚车，押回了京城。圣旨上说：经查，滦洲知州杨炳，曾作诗曰：春来草返青，夜尽天复明。可见其心存异志，图谋不轨。“返青”(反清)“复明”，这可是满门抄斩之罪呀。

　　其实，杨炳虽为汉人，可他十载寒窗，终得金榜提名，并被雍正亲点探花及第，又授滦洲知州。他就是肝脑涂地也难报皇上的知遇之恩呀，哪来的什么“心存异志”“反清复明”啊。只因他上任以来，整顿吏治，推行新政，伤人太多，伤的又太深。这才有人心怀叵测，无中生有，罗织罪名，欲制他于死地。而他那两句闲诗，又恰好授人以柄。竟管是断章取义的歪曲和别有用心的陷害，可他却有口难辩，无法说清。这就是令人谈虎色变，让朝野噤若寒蝉的大清“文字狱”。